第三十回　モミ　

日本特産の針葉樹、秋田が北限のクリスマスツリー

英名：Japanese fir、Momi fir

　モミは、日本特産の常緑針葉樹高木で、山地の乾燥した尾根などに生えます。暖地を好み、本州では秋田が北限で、四国、九州に分布し、日本海側の分布は少ないとのこと。枝が斜上するため円錐状の樹形になり、幹は直立して、高さ35～40m、直径1.5～1.8mにもなります。

　モミは生長は速く、大木になります。神社の境内や社叢などに存在感たっぷりに生育していることが多いですよね。それは、神様がおりてくる際に目印となるような樹木が好まれることからきています。このような役割を担った樹木を「当て木」（あてぎ）といいます。神社に生育しているものには、当て木として植栽されたり、伐採されずに積極的に残されたりしたものも多いとのことです。

モミの木の名前の由来は、上記の理由に加え、大木で神聖な木として民間信仰の対象にもなっていたことから、古名の「臣木（オミノキ）」が変化してモミの木になったという。

　真美沢公園内のモミもそうだが、尾根筋や傾斜地に生育しています。モミが育った後に広葉樹が入って来ると、競争力が弱いことから生育環境の悪い尾根に追いやられた結果と、さらには腐葉土などの腐植質が地表を覆っていると発芽・定着がすこぶる悪くなり、斜面崩壊や表面侵食などによって鉱物質土壌が表面に裸出しやすい立地での発芽・定着が良いことが理由とされています。さらに以上ことから、モミの木の連なる林は見られないともありました。確かに真美沢公園でも点在しているのみです。

そんな特徴のあるモミの球果…モミぼっくりは、あまり見た記憶がありません。調べていて分かったのですが、松ぼっくり＝松かさのように球果で落ちてくることはほとんどないとのこと。言われてみれば納得です。ほんの稀に一本の樹の下に一つ落ちているかくらいです。それも球果の軸だけが残った姿です。

遅くまで残る大きな球果のカサから風に乗って成熟した鱗片が脱落します。その鱗片は、種子は長さ5〜10mmに、種子本体より大きく長い翼で風を大きく受ける部分がついていて、カサから脱落した際に、その時に風が吹くと遠くまで運ばれます。そんなモミの樹の果実＝球果、3年に1度くらいにしか開花結実しないといいうから、目にしないのも納得です。

なお、クリスマスツリーに使われた樹はモミの木だけでなく、「ドイツトウヒ」「ウラジロモミ」など様々な植物が使われています。

日本でも、皆さんが知っているあの奇祭でモミの樹が使われていますよ。日本三大奇祭のひとつ、さらに、日本で最も古い祭りの形式を伝承する長野県・諏訪大社の「御柱祭」では、各神殿の四隅に立てるすべての柱にモミの木を使い、神域であることを示しているとのことです。

 最後に・・・

樅の木は残った

樅（モミ）を取り上げたなら、仙台藩の伊達騒動、「樅の木は残った」に触れない訳にはいかないでしょうね。『樅ノ木は残った』は、1970年1月4日 - 12月27日まで放送されたNHK大河ドラマ第8作目です。

江戸時代前期の4代将軍・徳川家綱の治世に起きた伊達騒動を題材にした、山本周五郎さんの小説『樅ノ木は残った』を原作に、脚本家：茂木草介さん、演出家：吉田直哉さんのコンビが挑んだドラマで、戦争の無い時代にも争い引き寄せられる人間の悲しい性を描いたとのことです。

史実によると、仙台藩第三代藩主伊達綱宗の不行跡がもとで幕府より逼塞を命じられ、

当時二歳であった亀千代が四代藩主綱村に。ですが、幼い事を理由とし、伊達兵部と田村右京の二人が後見役を命じられ、大伯父・宗勝や、奉行・奥山常辰らが実権を掌握してしまいます。

その後、後見役の一人伊達兵部が藩政を牛耳り、藩内を動揺に陥れ入れました。

寛文七年(1667年)、涌谷と登米の間で二郷谷地を巡る谷地争いとなり訴訟へと発展していきます。

伊達安芸宗重は仙台藩に訴えますが埒が明かず（らちがあかず）、兵部は幕府に相談すると決断します。

その機会を見逃さず、宗重公は今まで集めた兵部側の不正の数々を幕府に訴え出ました。

兵部の手先だった仙台藩奉行(家老)原田甲斐を含む悪党一派に立ち向かったのが伊達安芸宗重です。

寛文11年（1671年）に詮議が始まります。

一度目詮議（せんぎ）；江戸表の老中・板倉重矩邸にて、

（宗勝派）伊達宗重、原田宗輔、　　　　

（反宗勝派）柴田朝意　　　　　が審問を受ける事となります。

一度目の詮議は、藩主の伊達綱村は幼少であることから何事もないとされ処分がないとされていす。

二度目の詮議（せんぎ）は、板倉重矩邸から大老・酒井忠清邸に場を移して行われました。

ところが柴田が審問を受けている最中、

1回目の詮議で劣勢に陥った原田甲斐は、

控え室で原田甲斐はやおら宗重を斬殺してしまいます。詮議（せんぎ）の途中で原田甲斐が斬りかかり宗重公は凶刃に斃(たお)れます。

そこに戻ってきた柴田朝意と斬り合いとなり、原田甲斐・柴田朝意互いに負傷。

両者ともに混乱した酒井家家臣らに討ち取られるという、流血沙汰となってしまいます。

ここで後に史実として密約が明らかになっています。・・・伊達家の人々の殺害を命じたのは、密約の書状が世に出ることを恐れた酒井雅楽頭がいたのです。

※密約と背景…江戸幕府内に取りざたされていた伊達家62万石の勢力を削ぐべく、この機に乗じて領地の分割案を推し進めていた酒井雅楽頭の思惑から、伊達芸宗重・原田甲斐は、それぞれに今回の騒動を機会に分割案を断行されることを阻止することで仙台藩を守ろうとの思いがありました。

宗重公の身命を賭けた訴えは幕府に通じて、綱村は幼少の為お構いなしとされ、

仙台藩は安泰でした。

一方で、この騒動のおさまりをつけます。

この騒動の舞台となった老中酒井雅楽頭の権勢は弱まります。

この詮議の争点として、大老の邸宅で刃傷に及んだ原田甲斐家は断絶、一族の男子は皆殺しとなります。

もう一方の藩の長老で、伊達宗勝の一ノ関藩は改易となっています。

これら史実をつなぎ合わせて、逆臣とされていた原田甲斐を、伊達家を守るために事を起こした忠臣として、脚色・描いたのが『樅ノ木は残った』でした。

（伊達騒動は、どちらに立つかでもご意見のあおりの方もあるかもしれませんが、調べてみた結果です）